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REFUNDACIÓN DE LA COFRADÍA DE MARÍA SANTÍSIMA DE ALHARILLA

REFUNDACIÓN DE LA COFRADÍA DE MARÍA SANTÍSIMA DE ALHARILLA

22 de febrero de 1860

y

 ESTATUTOS, Aprobados por S.M. la Reina el 24 de junio de 1864

Teníamos conocimiento por la visita a la ermita de Nuestra Señora de Alharilla celebrada en 1799 que la Cofradía se encontraba extinguida, ello debió suceder, no por la falta de devoción de los hijos de Porcuna, que siempre mantuvieron su fe y siguieron acudiendo a Nuestra Señora, tanto en sus dichas como en sus adversidades, sino por disposición del rey Carlos III, que ordenó la supresión de todas las cofradías y prohibición de romerías. Aunque no conocemos exactamente en que año se llevó a cabo la medida, bien pudo ocurrir en el año 1773, como ocurrió con la Virgen de la Cabeza de Andújar, alegando que se cometían distintos desmanes contra Dios y la Virgen, o definitivamente en 17 de marzo 1784 en que por decreto ordena la extinción de las hermandades gremiales y todas las cofradías erigidas sin autoridad real o eclesiástica, quedando únicamente las aprobadas por ambas jurisdicciones y las Sacramentales.

Para acceder al artículo completo publicado en el Programa de la Romería de 2013, pinchar en el enlace: https://www.box.com/s/bedfsdpj9slaihefcnll

 

LOS FRANCISCANOS EN ALHARILLA

Se tiene como cierto, y así consta en cuantas publicaciones se han realizado hasta aho­ra, que antes de fundar los franciscanos el convento en el núcleo urbano de Porcuna, lo habían hecho en Alharilla, ello se basa en la “Crónica de la provincia Franciscana de Granada” escrita en 1683 por el padre Alonso de Torres.

Dice así la Crónica: “Deseaban los moradores de la villa de Porcuna tener religiosos de nuestro seráfico padre San Francisco para la dirección de sus conciencias; y así se junta­ron en cabildo sus justicias, alcaldes y regidores, y con provisión del Rey, como administrador perpetuo de la Orden y Caballería de Calatrava, por autoridad apostólica, por estar dicha villa en el partido de esta Orden, dieron el primer asiento a dicha fundación en once días de el mes de julio de mil seiscientos y doce años, en el cual tomó la posesión en la ermita de nuestra Señora de Alharilla, distante media legua de Porcuna, el padre fray Cristóbal de Benzalá, guar­dián de San Francisco nuestro padre del Monte, asistiéndole fray Manuel Notario, en vir­tud de una patente de fray Juan Ramírez, ministro provincial de esta Provincia, dada en el convento de N. P. San Fran­cisco de Granada, en quin­ce días del mes de junio del dicho año, con licencia que tenía para ello del General de la Orden. Asistieron estos religiosos dicho con­vento vein­te y dos días, hasta que el de nuestra Señora de Porciúncula, dos de agosto, en­tró en él fray Bartolomé Núñez, fundador que había sido de San Antonio de Úbeda; tomó las llaves y se entregó en todo con autoridad del pro­vincial. Prosiguió en aquel lugar con algunos compañeros por tiempo de un mes, padeciendo grandes incomodidades, causadas de lo des­templado del sitio; y así por consejo de los principales de la villa, se entraron en la ermita de Santiago dentro de sus muros, donde se prosiguió la fundación del convento, con escritura del concejo, confirmada después con una provisión de el rey Felipe Tercero, firmada de su ma­no…”.


Hoy día ala vista de los documentos disponibles(escritura de fundación y cédulas rea­les) podemos afirmar con rotundidad, que si bien es cierto lo afirmado por el padre Torres en cuanto a la estancia de los primeros franciscanos en Alharilla, sin embargo erró en cuanto a la fundación del convento en este lugar, pues los franciscanos nunca llegaron a fundar el conven­to en Alharilla, es más, nunca se lo propusieron, y ello por poderosas razones que quedaran expuestas en este trabajo, siendo la primera y principal, y ya de por sí exclusiva de todas las demás, el que no con­taban con la correspondiente aprobación real para fundar en Alharilla.

Para acceder al artículo, publicado en el Programa de la Romería de 2010,  completo pinchar en el enlace: https://www.box.com/s/3016c3cee059dd145231

(Nota este artículo tiene continuidad en el programa de Feria Real de 2012)

PROYECTO PARA LA REPARACIÓN DEL SANTUARIO DE ALHARILLA.- REGIONES DEVASTADAS 1941

Como consecuencia de la Guerra Civil el Santuario y sus edificaciones anexas resultaron altamente dañadas, dado que Alharilla permaneció casi toda la con­tienda entre los dos frentes, en zona de incur­siones de uno y otro bando, sufrió importantes daños y un abandono total durante los cerca de los tres años que duró la contienda, por ello terminada ésta se procedió a su reparación.

El proyecto consta de una memoria descriptiva redactada en junio de 1941 y dos presupuestos, el original redactado en junio de 1941 por un importe de ejecución de 90.387,76 pesetas, aprobado en 20 de febrero de 1942, y otro presupuesto reformado, debido “a que desde aquella fecha hasta el presente han experimentado considerable aumento de coste de los trasportes, jornales y materiales, los primeros por haber tenido que recurrir a medios rudimentarios, los segundos por la insuficiencia de la mano de obra y en cuanto a los materiales, de todos es sabido la dificultad de adquisición y trasporte”, realizado en octubre de 1943 por importe de 126.485,37 pesetas, por lo que se pidió la aprobación de la diferencia entre uno y otro por valor de 29.501, 23 pesetas.

Para acceder al artículo completo publicado en el Programa de la Romería de Alharilla de 2012 pinchar en el enlace:  http://www.box.com/s/b908ce711b006fe2fa18

 

PREGÓN A LA SANTÍSIMA VIRGEN DE ALHARILLA.- CON MOTIVO DE LA ROMERÍA DEL AÑO 2000

Dios te salve María de Alharilla, bajo cuyo estandarte nos congregamos hoy para cele­brar este acto.

Señor cura párroco, señor alcalde, señora juez de paz, señor ­Jefe de Línea de la Guar­dia Civil, señor presidente y componentes de la junta de gobierno de esta cofradía de Alharilla, que­ridos hermanos mayores e hijos, estimado señor pregonero del año pasado y señora, cofra­des y fieles devotos de nues­tra excelsa patrona la Santísima Virgen de Alharilla, sed todos bien­venidos a este acto.

Cuando hace ya muchos meses el actual hermano mayor me expresó su deseo de que pronunciase este pregón, no lo pensé dos veces y me respuesta fue un rotundo no. Tenía dos poderosas razones para ello, aunque a él no le manifesté nada más que una. La primera  es el convencimiento de que el pregón no consiste en la exposición más o menos brillante de un te­ma, que pueda requerir una larga y laboriosa preparación o investigación, el pregón es algo más, es  expresar sentimientos y vivencias profundas, es por así decirlo presentar desnuda el alma. Podemos tener intensos sentimientos y vivencias; pero, generalmente, mien­tras más in­tensos sean éstos, más difícil será encontrar las palabras adecuadas para exteriorizarlos, ¿cuán­tos entre los aquí presentes no serían magníficos e insuperables pregoneros si acertaran a ex­presar verbalmente los sentimientos que embargan su alma ante nuestra madre de Alharilla?

Para acceder al pregón completo, publicado en el Programa de la Romería del año 2001, pinchar en el enlace: http://www.box.com/s/653e6a2599caee9bb6d9

LA ROMERÍA DE 1948.- EL ALCALDE DE MADRID HERMANO MAYOR HONORARIO

ANTECEDEN­TES.

Como consecuencia del alza­miento militar el 18 de julio de 1936, en Porcuna, las perso­nas de derechas más significativas fueron detenidas y enviadas en tren a Alcalá de Henares, permaneciendo en cautividad durante toda la contienda. Durante estos años forjaron amis­tad con otros detenidos, como Benito Garrido Palacios (Don Benito) que hizo gran amis­tad con el madrileño José Mo­reno Torres, conde de Santa Marta de Babio.

Porcuna se mantuvo durante toda la contienda en primera línea de fren­te, reci­biendo continuos ataques tanto de la artillería como de la avia­ción, primero de un bando y después de otro, ello dio lugar a que la destrucción fuera con­siderable, resultando tocadas más del ochen­ta por ciento de las casas de la población, 417 edificios quedaron total­mente destruidos y 310 con  grandes desperfectos que hacían imposible su habitabili­dad, tam­bién resultaron daña­dos los edificios públicos, ayun­tamiento, iglesia y escue­las como las obras públicas.

Por disposición de la Jefatura del Estado todas las localidades que habían sufrido daños en más de un setenta por cien­to quedaban tuteladas de forma especial con la denominación de “adoptadas por Franco”. Por ello Porcuna fue adop­tada por decreto con fecha de 21 de octubre de 1939.

LOS HECHOS

Terminada la guerra Benito Garrido Palacios es nom­brado alcalde de Porcuna, mientras que su amigo José Moreno Torres pasa a ser Director General de Regiones Devastadas.

Para ver el artículo completo, publicado en el Programa de la Romería de Alharilla del año 2009, pinchar en el enlace: http://www.box.com/s/vp7j3u0kpj2fqmtdk14h

LA DEVOCIÓN MARIANA EN PORCUNA. (Sus advocaciones en las Edades Media y Moderna)

Los testimonios históricos revelan que desde los primeros siglos del cristianismo exis­tió  un culto de veneración, superior al tributado a los mártires, en honor a la Virgen María, en re­conocimiento de su privilegio de ser la Madre de Dios, según la carne.

Este culto recibió un enorme impulso tras la celebración en el 431 del Concilio de Éfe­so y el ejemplo dado por el papa Sixto III, en los años inmediatos al Concilio, cuando mandó edificar y consagró en el Esquilino romano una basílica dedicada a la Theotokos (Madre de Dios).

España no permaneció ajena a esta explosión de fervor mariano y en las comunidades cristianas surgieron iglesias y capillas dedicadas a la Madre de Dios, de tal forma que para el año 656, en que se celebró el X concilio de Toledo, el culto litúrgico dedicado a María estaba ya generalizada con toda solemnidad, por lo que para unir criterios se ordenó que la festividad de la gloriosa Madre de Dios, se celebrase en todas partes el mismo día y con igual honor.

La comunidad cristiana de la visigótica Porcuna, todavía Obulco, no permaneció ajena, como no lo ha permanecido nunca hasta nuestros días, a la veneración a la Madre de Dios, bajo múltiples y diferentes advocaciones, pues como proclama el concilio Vaticano II, María es, la que después de Cristo, ocupa en la Santa Iglesia el lugar más alto y a la vez el más próximo a nosotros. Vamos a intentar en este trabajo hacer un repaso de esta devoción en Obulco- Porcu­na a través de las distintas advocaciones con que ha sido y es venerada la Virgen María en la localidad. Siempre con la mente puesta en la unicidad de la Madre de Dios, ya que las distintas advocaciones con que es conocida sólo son formas de nombrarla, unas son con­secuencia de los atributos que la adornan o hechos de su vida: Inmaculada, Encarnación, Anun­ciación, Asun­ción, Milagrosa, etc; otras indicadoras de la mediación entre Dios y los hom­bres: Refugio (de los pecadores), Perpetuo Socorro, Consolación, Auxiliadora, etc, las más toponímicas, por el lugar de apa­rición o de veneración con el fin de distinguirlas de las vecinas: Alharilla, Cabeza, Zocueca, Setefilla, Rocío, etc y también por las circunstancias concretas que motivaron el títu­lo adjudicado, Nieves, de la Calle…

Para accedera al artículo completo publicado en el Programa de la Romería de Alharilla del año 2008, pinchar en el enlace: http://www.box.com/s/nrsxxmm9yivtrabo6ehf

EL SANTERO O ERMITAÑO DE ALHARILLA (PORCUNA)

Desde tiempos que se pierden en la memoria hasta la década de los sesenta del siglo XX, fue norma que en el santuario de Alharilla residiese una familia, encargada del cuidado y decoro de la ermita, así como de su aper­tura y cierre. Esta familia vivía en la casa destinada para los santeros, situada en la parte frontal del patio, actual salón de la cofradía, donde también exis­tía la casa para el capellán. 

La última familia que ejerció este cometido hasta los años indicados fue la formada por Manuel Mar­tínez González y su mujer Dolores Huesa, cuando por imperativos de edad se tras­ladaron con sus hijos a vivir al núcleo urbano este cargo quedó desierto sin que desde entonces hayan existido santeros, habiéndose hecho cargo de las llaves algunas personas que vivían en la aldea, primero fueron Martín y Benita, después Julián y Sacramentos y por último Eligio y Ma­ría. Todos ellos realizaron una labor meritoria digna de todo elogio y consideración.

La existencia de santeros tiene una larga tradición, siendo la primera referencia de 1502 en el que la cofradía entregó al santero la cantidad de diez fanegas de trigo en concepto de sala­rio.

Para acceder al artículo completo publicado ene l Programa de la Romería de Alharilla del año 2004, pinchar en el enlace:

http://www.box.com/s/sf5ske2zvqt76a4iusui

Imágenes de la Virgen de Alharilla

Revisando los documentos conservados de la cofradía y ermita de Nuestra Señora de la Encarnación, subtítulo de Alharilla, hemos encontrado que hasta el día de hoy, y desde 1490,  ha habido al menos cuatro imágenes de nuestra patrona en el término de Porcuna.

La tradición recoge hallazgo de una imagen tras la milagrosa aparición de la Virgen a los pastores Antón Frontón y Pero Esteban en la noche del 24 al 25 de marzo, posiblemente del año 1248. La imagen apareció entre las piedras de un gran majano situado en las proximidades del actual humilladero, esta imagen pudo ser de época y factura visigótica, pues contamos con el testimonio epigráfico de la veneración a la Virgen desde los siglos V y VI, en una capilla exis­tente en el fundo Valles arrabal de la ciudad de Obulco, escondida por los cristianos porcunen­ses ante la presión de los musulmanes. También podría tratarse de una escultura femenina pre­cristiana, quizá relacionada con los ritos de la fecundidad y de tez oscura, que al ser hallada fue tomada como ima­gen divina, como hay constancia que ocurrió en otros lugares, y que en algu­nos casos se ha comprobado al ser sometidas a recientes restauraciones. Algo desde luego debió tener la primitiva imagen, para que a los visitadores en 1509 les pareciese deshonesto el que la imagen tuviese que ser vestida por hombres y mujeres, deshonestidad que no se hubiese puesto de manifiesto en caso de ser una talla completa, bien visigótica,  románica o gótica, pues en este caso tendría sus vestiduras labradas en la madera y el vestirla hubiera consistido en cubrirla con ves­tiduras más lujosas o acordes con la moda femenina de la época; en caso de haber sido una talla com­pleta hubiera bastado con ordenar su restauración, con un nuevo estofado, dorado y pintado, como se mandó hacer en otras imágenes  por estos años. Estimamos que no pudo ser una escultura de candelero, por no ser propio de la época, por ello nos inclinamos a pensar que bien pudo ser una escultura de época precristiana, y que posiblemente tuviera bien señalizados sus atributos femeninos, quizá un abultado vientre como las venus paleolíticas, del que posible­mente se derivaría el nombre de su advocación, ya que su nombre era de la Encarnación y no de la Anun­ciación, que se celebra el mismo día 25 de marzo, por todo ello a los visitadores les pa­reció adecuado ordenar que se hiciese una nueva del bulto con el Niño Jesús en sus brazos que fuese de buena calidad y pintura.

Para acceder al artículo completo, publicado en el Programa de la Romería del año 2003, pinchar en el enlace:  http://www.box.net/shared/qs28ey4yg6eiu46pxrey

UN LEGADO A LA VIRGEN DE ALHARILLA

En el año de 1578 el joven y desventurado rey de Portugal, don Sebastián, llevó a cabo un descabellado proyecto, que llevaba varios años preparando con la opinión contraria de su tío Felipe II, rey de España, y de sus principales consejeros portugueses, tal proyecto no era otro que el pasar a África en ayuda del destronado sultán de Fez y Marruecos, desposeído de su reino por su tío Abd-el Malik (el Maluco).

……….

Uno de los participantes Gonzalo Valdivia Carranza, natural y vecino de Porcuna, hijo de Juan de Medina Carranza y de Beatriz de Valdivia, antes de partir otorgó testamento en esta villa el 21 de junio de 1578 y en él disponía que a su muerte se diesen a la cofradía de Alharilla “perpetuamente para siempre jamás” cinco fanegas de trigo por Navidad a cargo del su molino harinero situado en el río Salado (en Carrancio en la llamada Huer­ta del Santo).

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Rogativa ante una plaga de langosta

El pasado año los medios de comunicación nos han ido dando puntual cuenta de como una plaga de langosta asolaba extensas regiones africanas, sembrando hambre y destrucción en los países que invadía, sin que muchos de ellos pudieran hacerle frente con los modernos me­dios de que dispone hoy día parte de la humanidad, y como en los últimos meses del año las Islas Canarias comenzaron a ser invadidas y sus cultivos sufrían la devastación; destrucción que pudo llegar a evitarse gracias a los modernos plaguicidas y los medios para su aplicación.

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